|
Zie Athanasius
St. Athanasius, de held van de wet Alnicoi trouw, een man die stond alleen tegen de wereld te verdedigen het christelijk geloof en het recht innovatie Hertqat hij leed in die tijd, het is de meest prominente figuren, de vierde eeuw na Christus te zijn.
أثناسيوس الرسولي القديس أثناسيوس، بطل قانون الإيمان النيقاوي، والرجل الذي وقف وحده ضد العالم ليدافع عن الإيمان المسيحي الصحيح من البدع والهرطقات التي تعرض لها في ذاك العصر، إنه أبرز شخصيات القرن الرابع الميلادي على الإطلاق.
We hebben een veilige Athanasius Heer Jezus Christus, de koning en een god op zijn Heer en meester, en leefde met de onderneming en de heiligheid van het leven, het leven van kuisheid en zuiverheid, Vosthak een held van de True-Orthodoxe geloof, en pleiten voor het feit dat de theologie van Jezus Christus, en gelet op de activiteiten van de wet van het geloof Alnicoy. En verdiende te verlenen van de titel van de Kerk "Zie" en "beschermer van het geloof" betrekking te hebben op zijn generatie en gedefinieerd als "het bekijken van St. Athanasius, de beschermer van het geloof.
لقد آمن أثناسيوس بالرب يسوع المسيح، وملَّكه على حياته إلهاً ورباً وسيداً، وعاش معه حياة الشركة والقداسة، حياة الطهارة والنقاء، فأستحق أن يكون بطلاً للإيمان الأرثوذكسي القويم، ومُدافعاً عن حقيقة لاهوت السيد المسيح، وواضعاً لفاعليات قانون الإيمان النيقاوى.واستحق أن تمنحه الكنيسة لقب "الرسولي" و "حامي الإيمان" ليرتبطا باسمه ولتعرفه الأجيال باسم "القديس أثناسيوس الرسولي" حامي الإيمان.
St. Athanasius en zijn leven De Romeinse keizer dus nog vervolgt de christenen en misbruik maakt van hun kind, werd geboren ongeveer een jaar Athanasius AD 296, een adellijke familie in Egypte. Historici van mening verschillen over de stad waar hij werd geboren, St. Athanasius, de meerderheid het erover eens dat hij werd geboren in Alexandrië, en sommige zeggen dat hij werd geboren in Opper-Egypte, in Okhmim nabij de stad Sohag en Athanasius alvorens haar vijfde zitting, maar werd dus heeft deze wereld, en eindigde met de bittere tijd van vervolging van de gelovigen, waaronder een lange
القديس أثناسيوس و حياته كان الإمبراطور الروماني دقلديانوس لم يزل يضطهد المسيحيين ويُنكِل بهم حين ولد الطفل أثناسيوس نحو عام 296 ميلادية، لأسرة شريفة بمصر.ويختلف المؤرخون حول المدينة التي ولد فيها القديس أثناسيوس، يتفق الأغلبية على انه ولد بمدينة الإسكندرية، ويقول البعض بأنه ولد في صعيد مصر، في مدينة أخميم القريب من سوهاج، وقبل أن يُكمل أثناسيوس عامه الخامس عشر، إلا وكان دقلديانوس قد رحل عن هذا العالم وانتهى معه عصر الاضطهادات المريرة التي عانى المؤمنون منها طويلاً.
Constantijn nam en begon een nieuw tijdperk, en binnenkort links, verlaat Athanasius, de vader van het kind alleen met de moeder die heeft om de opvoeding en onderwijs, Vorselth naar een christelijke school om te leren, en worden beïnvloed door Athanasius en bestudeerden het leven van christenen en christelijke deugden, en getracht wordt een christen op zijn eigen, zoals gedefinieerd door de moeder, de zaak kwam aan de paus, de patriarch Alexandrs negentiende stoel van Alexandrië, en uitte zijn wens is om haar zoon Christian, Vlby verzoek en aangenomen en zijn nu christenen, terwijl de verteller vertelt de andere dat van St. Athanasius werd geboren aan de familie en in welke christelijke rituelen en leren de deugden van het christendom, die op hun beurt Wat hij toonde is wat overblijft na de kinderen.
تولى قسطنطين وبدأ عهداً جديداً، وما لبث أن رحل والد أثناسيوس تاركاً الطفل وحيداً مع أمه التي اهتمت به وقامت على تربيته وتعليمه، فأرسلته إلى إحدى المدارس المسيحية ليتعلم فيها، وهناك تأثر أثناسيوس بحياة المسيحيين ودرس المسيحية وفضائلها، وسعى لأن يكون مسيحياً من تلقاء نفسه، ولما عرفت أمه بالأمر جاءت به إلى البابا الكسندرس البطريرك التاسع عشر على كرسي الإسكندرية، وأبدت له رغبتها هي وولدها في اعتناق المسيحية، فلبى طلبهما واعتمدا وصارا مسيحيين، بينما تحكي راوية أخرى أن القديس أثناسيوس ولد لأسرة مسيحية و من خلالها تعلَّم الطقوس والفضائل المسيحية التي سرعان ما ظهرت عليه وهو ما يزال بعد طفلاً.
Met het verstrijken van de tijd, Athanasius wilde groeien in diepere relatie met God, en de kwetterend van studies van diepe spiritualiteit, en de liefde te leren het leven van ascetische soberheid, een vastberadenheid om naar de riten van de heilige Antonius, waar hij verbleef er geruime tijd en leer veel over het monastieke leven en de mening van het leven en het gedrag van de heiligen.
مع مرور الوقت أراد أثناسيوس أن يزداد عمقاً في علاقته بالله، وليستفض من الدراسات الروحية العميقة، وحباً في تعلُم حياة النسك والتقشف، عزم على الذهاب إلى مناسك القديس انطونيوس حيث أقام هناك فترة من الزمن وتعلم الكثير عن حياة الرهبنة ومطالعة حياة وسير القديسين.
Daar zijn er tekenen van rijpheid en excellentie van het jonge Athanasius, de paus Alexandrs dicht bij hem en zijn discipelen hem en giftige diaken in 319 AD, waardoor het Katma bijzondere geheimen, tijdens deze periode vond complexe Nicaea en Athanasius was een diaken van een prominente rol in het, voor de nieuwheid, waar Larios en de basis leggen voor de wet van het geloof Alnicoi.
ولما ظهرت علامات النضج والتميز على الشاب أثناسيوس، قرّبَه البابا الكسندرس إليه وضمه لتلاميذه، وسامه شماساً في عام 319 ميلادية، وجعل منه كاتماً خاصاً لأسراره، خلال هذه الفترة إنعقد مجمع نيقية وكان للشماس أثناسيوس دوراً بارزاً فيه، حيث تصدى لبدعة آريوس ووضع أسس قانون الإيمان النيقاوي.
Paus Tinih Alexandrs en getrokken op basis van de wens om zijn opvolger, Athanasius, werd gekozen patriarch Athanasius van Alexandrië op een stoel in juni van het jaar 328 AD, en werd de twintig-patriarch van Sint Athanasius van Alexandrië op een stoel.
تنيح البابا الكسندرس وبناء على تزكيته ورغبته في أن يكون أثناسيوس خليفته، اختير أثناسيوس بطريركاً على كرسي الإسكندرية في يونيه من عام 328 ميلادية، وليصبح القديس أثناسيوس البطريرك العشرين على كرسي الإسكندرية.
Ja, ik was Athanasius groeien en door in het leven zoals ik net als de filosofie van de wetenschap studeerde Griekse en Romeinse recht, en het geestelijke leven was als regendruppels uit de Bijbel en Wetenschap en het geestelijke leven van de heiligen, waardoor het groeien, liefde, bescheiden vooruitgang op zijn leeftijdsgenoten, en om mensen de liefde hem is enorm hielp hem in zijn leven oorlogen tegen ketterij en heterodox .
نعم لقد كان أثناسيوس ينمو ويتقدم في حياته إذ أحب العلم دَرَس الفلسفة اليونانية، والقانون الروماني، وإذ أحب الحياة الروحية كان يَنهل من الكتاب المقدس والعلوم الروحية وحياة القديسين مما جعله يزداد تواضعاً ومحبة وتقدماً على أقرانه، وجعل من حب الشعب إليه أمراً ساعده كثيراً في حياته وحروبه ضد البدع والهراطقة.
De geschriften van de heilige Athanasius St. Athanasius schreef een groot aantal boeken en diverse brieven, onder deze werken "belichamen het woord" (een boek vertaald in het Arabisch, een vertaling gedaan Mark David), tegen de heidenen, legde hij uit het geloof, een artikel in de identificatie van overtuigingen, in aanvulling op de literatuur over de interpretatieve verklaring, Psalmen, delen van het Evangelie, wanneer delen van het Evangelie van Lucas, dat de meeste van de geschriften van Athanasius tegen de heterodoxe, vooral Alariossip.
كتابات القديس أثناسيوس كتب القديس أثناسيوس عدداً كبيراً من الكتب والرسائل المتنوعة، من بين هذه المؤلفات "تجسد الكلمة" (وهو كتاب معرب، ترجمة القمص مرقس داود)، ضد الوثنيين، شرح الإيمان، مقالة في تحديد العقائد، بالإضافة للكتابات التفسيرية التي تناول فيها بالشرح، المزامير، أجزاء من إنجيل متى، أجزاء من إنجيل لوقا،على أن أغلب كتابات أثناسيوس كانت ضد الهراطقة وخاصة الآريوسية.
Eindelijk, na een vijfenveertig jaar van St. Athanasius in de strijd tegen de geestelijke Tgmat kwaad, en de heterodox, en met de Jihad om het vertrouwen in het goed ontvangen door de kerk, heeft geproefd van de bitterheid van de ballingschap, waar veel hebben herhaaldelijk ontkend vijf keer te laat zijn zetel en de Patriarchale Raouith, bijvoorbeeld, maar is in de positie verdediger van de waarheid en doctrine geschreven, Sam heeft ongeveer tweehonderdzeventig bisschoppen. Tinih van St. Athanasius in 373 AD, waardoor zij woonde zevenenzeventig jaar op de grond, Matt, om toe te treden tot een wolk van getuigen en de boeken werden de Bijbel ", overleed in het geloof van deze Ajmon" (Hebreeën 11: 13).
وأخيراً بعد رحلة خمسة وأربعين عاماً قضاها القديس أثناسيوس في الجهاد الروحي ضد طغمات الشر، وضد الهراطقة، وفي الجهاد للمحافظة على الإيمان السليم الذي تسلمته الكنيسة، فقد ذاق مرارة النفي مراراً كثيرة حيث نُفي خمس مرات ليترك فيها رعويته وكرسيه البطريركي، لكنه أصبح مثلاً في موقفه المدافع عن الحق والعقيدة الكتابية، وقد سام نحو مائتين وسبعين أسقفاً. تنيح القديس أثناسيوس في عام 373 ميلادية، ليكون بذلك عاش سبعة وسبعين عاماً على الأرض، مات لينضم إلى سحابة الشهود وإلى مَن كتب عنهم الكتاب المقدس" في الايمان مات هؤلاء اجمعون " (العبرانيين 11 : 13).
Athanasius en zijn oorlog tegen de heterodox Een reis door de geschiedenis De kerk van de geschiedenis staat vol met grote mannen van het geloof en spirituele ervaringen en tests, deze geschiedenis vertelt ons ook over een aantal van de mensen die niet begrijpen van de realiteit van de ware christelijke geloof, of probeert toe te voegen aan het geloof van de christelijke opvattingen van de moderne wereld, en van hen meer of minder bleef weg van de essentie van Vzag Ozag trouw en met veel.
أثناسيوس وحربه ضد الهراطقة رحلة عبر التاريخ كما أن تاريخ الكنيسة حافل برجال عظماء في إيمانهم وتجاربهم واختباراتهم الروحية، فإن هذا التاريخ أيضاً يروي لنا عن بعض الذين لم يفهموا حقيقة الإيمان المسيحي القويم، أو مَن حاول أن يضيف للإيمان المسيحي من فلسفات العالم المعاصر له، ومنهم مَن ابتعد قليلاً أو كثيراً عن جوهر الإيمان فزاغ وأزاغ معه الكثيرين.
Aangezien Jezus was op de oppervlakte van onze planeet, veel mensen geloven in hem, die zijn vastgelegd in de vorm van een echte mens zich volledig bewust van de betekenis van wat geschreven is door de Heilige Geest de apostel Paulus, toen hij zei: "Laat deze gedachte door u in Christus Jezus, die op het beeld van God was niet berekend op slinkse gelijkwaardig zijn aan God, maar geleegd zelf, het maken van een foto in semi-Saira Abdul mensen en gevonden in de mens gehoorzaamd, en zette zich tot de dood door de dood van het Rode Kruis heeft ook opgeheven en gaf hem een naam boven alle naam Tjtho naar de naam van Jezus iedere knie in de hemel die zich op de grond en van onder de grond en erkend elke tong dat Jezus Christus is Heer, tot eer van God de Vader "(Felipe 2: 5-11).
فمنذ أن كان السيد المسيح على أرض كوكبنا، آمن به الكثيرون، إلهاً حقيقياً متجسداً في صورة إنسان مدركين تماماً معنى ما كتبه الرسول بولس بالروح القدس حين قال " فليكن فيكم هذا الفكر الذي في المسيح يسوع ايضاً الذي إذ كان في صورة الله لم يحسب خلسة أن يكون معادلا لله لكنه أخلى نفسه أخذاً صورة عبد صائرا في شبه الناس وإذ وجد في الهيئة كانسان وضع نفسه وأطاع حتى الموت موت الصليب لذلك رفعه الله أيضاً وأعطاه اسماً فوق كل اسم لكي تجثو باسم يسوع كل ركبة ممن في السماء ومن على الأرض ومَن تحت الأرض ويعترف كل لسان أن يسوع المسيح هو رب لمجد الله الآب " (فيلبي2 :5 -11).
Terwijl anderen zijn verloren te weten Jezus Christus en de vijandigheid en Nasaboh dachten dat een mens en een van de mens, zijn leer werden valse en ver van de waarheid, heeft gewaarschuwd studenten van de Apostelen en de leer van deze is Victb John de geliefde Profeet, "O, geliefden geloof niet iedere geest, maar is het leven Atnoa de profeten van God, want veel mensen waren gekomen uit een leugen in de wereld "(1 Johannes 4: 1). predikant Paul boodschapper van het christendom, zegt" .. hij was terug in de laatste tijd mensen van het geloof uit Mdilp leven en de leer van demonen "(1 Timothy 4: 1).
بينما ضلّ البعض الأخر في معرفة السيد المسيح وناصبوه العداء وظنوه إنساناً وواحداً من بني البشر، جاءت تعاليمهم عنه مُضِللة وبعيدة عن الحقيقة، وقد حذرنا التلاميذ والرسل من هؤلاء ومن تعاليمهم، فيكتب الرسول الحبيب يوحنا " أيها الأحباء لا تصدقوا كل روح بل امتحنوا الأرواح هل هي من الله لان أنبياء كذبة كثيرين قد خرجوا إلى العالم " (1يوحنا4 : 1). وينبهنا رسول المسيحية بولس قائلاً " .. انه في الأزمنة الأخيرة يرتد قوم عن الإيمان تابعين ارواحاً مضلة وتعاليم شياطين " (1تيموثاوس 4 : 1).
Het feit dat de theologie van Jezus, die nog steeds vinden door de vele, en altijd zal zijn: "Hoe kan Jezus God en mens op een bepaald moment? Maar ook hoe je de God en sterven Msluba, en zo wordt het Rode Kruis van Christus is moeilijk te begrijpen is bevestigd door de apostel Paulus dit feit, toen hij zei: ".. we Nkerz Christus Msluba blok aan joden en Grieken dwaasheid .
وقد كانت حقيقة لاهوت السيد المسيح ومازالت هي الأمر الذي يعثر فيه الكثيرين، ودائماً يكون السؤال : كيف يمكن أن يكون المسيح إلهاً وإنساناً في وقت واحد؟ وإن كان كذلك كيف يكون هو الله ويموت مصلوباً، وهكذا يصبح صليب المسيح أمر عسر الفهم وقد أكد الرسول بولس هذه الحقيقة حين قال " .. نحن نكرز بالمسيح مصلوبا لليهود عثرة ولليونانيين جهالة.
Een feit dat de theologie van Christus tot een manier van inzicht bij de Joden die begrijpen dat het Rode Kruis is een teken van schande en schaamte, en een vorm van onwetendheid van de Grieken, die geloven dat God kan geen mens en wordt geassocieerd met het kwaad regel, en dus een aanvulling op de apostel Paulus zegt dat het" woord van het Rode Kruis gedoemd op de onwetendheid en we hebben, we zijn de macht van Gods trouw "(vgl. ik Corinthiërs 1).
أي أن حقيقة لاهوت المسيح تصبح عثرة للفهم عند اليهود الذين يفهمون أن الصليب ما هو إلا علامة للخزي والعار، وتصبح ضرباً من الجهل لليونانيين الذين أمنوا أن الله لا يمكن أن يتجسد ويصبح بشراً مرتبطاً بالمادة الشريرة، لذلك يُكمِل الرسول بولس فيقول إن " كلمة الصليب عند الهالكين جهالة وأما عندنا نحن المخلصين فهي قوة الله " ( راجع كورنثوس الأولى 1).
En altijd op zoek naar de kerk om te twijfelen aan de theologie van Jezus Christus, omdat zij vond dat de kerk is onderworpen aan tal van pogingen van proberen te demonische corruptie van de gelovigen en van de waarheid door de bijbel, de theologie van Jezus Christus is God incarneerde, dit feit die de profeet van de christelijke geest van Paul geschreeuw Msouka Jeruzalem, zeggende: "unaniem en is het geheim van het grote rechtschapenheid van God verscheen in het lichaam gerechtvaardigd acht in de geest van de kersen engelen van mening tussen de naties in de wereld opgeheven in heerlijkheid" (1 Timothy 3: 16
ودائماً تجد الكنيسة مَن يحاول التشكيك في لاهوت السيد المسيح، فمنذ أن وُجِدت الكنيسة وهي تتعرض للكثير من المحاولات الشيطانية التي تحاول التغرير بالمؤمنين وإبعادهم عن الحقيقة التي يعلنها الكتاب المقدس عن لاهوت السيد المسيح فهو الله المتجسد، هذه الحقيقة التي جعلت رسول المسيحية بولس يهتف مسوقاً بالروح القدس قائلاً " وبالإجماع عظيم هو سر التقوى الله ظهر في الجسد تبرر في الروح تراءى لملائكة كرز به بين الأمم أُومن به في العالم رفع في المجد " (1تيموثاوس 3 : 16).
En door de eeuwen heen zien we ongetwijfeld in het feit heterodox theologie van Christus, of ze hebben problemen met het begrijpen van de eenheid van de Drie-eenheid, God in feite Vickkon Aloghanim Driehoek. Maar tegen het einde van de derde eeuw lerares werd uitgenodigd voor Osjnos Antaki, genaamd Christus, een mijlpaal die heeft een aanwezigheid vóór zijn geboorte, maar dat heeft niet bestaan, tijdloos, en dit is de leraar is de vader van de spirituele leer van Aloriossip, die citeerde hem als Larios ideeën en ontwikkeld in de vorm van bid'ah Alariossip.
وعلى مر العصور نرى الهراطقة يشككون في حقيقة لاهوت المسيح أو انهم يلاقون صعوبات في فهم وحدانية الثالوث، فيشككون في حقيقة الله المثلث الأقانيم.ومع قرب نهاية القرن الثالث جاء معلم أنطاكي يدعى لوسيانوس، نادى معلماً بأن المسيح كان له وجود سابق لميلاده، لكن هذا الوجود لم يكن أزلياً، ويعتبر هذا المعلم هو الآب الروحي للتعاليم الأريوسية، والذي نقل عنه آريوس افكاره وطورها لتأخذ شكل البدعة الآريوسية.
Larios is Larios was een leraar en een predikant van Libische nationaliteit, studeerde hij theologie aan de School van Antiochië door de leraar Oghanios en vervolgens kwam de stad Alexandrië, over een knappe priester in 310 AD, en herder van de Kerk van Bokalis, Larios bekend was dat hij in staat was de leerkrachten, en Oaaza begrepen en Zahida Mottagchwe, deze kwaliteiten bijgedragen tot het aantrekken van veel van de mensen van Alexandrië, in het bijzonder de monniken, die gevonden zijn stijl en zijn preken en de nieuwe regeling en de innovatie in vergelijking
من هو آريوس كان آريوس معلماً وقسيساً ليبي الجنسية، درس اللاهوت في مدرسة أنطاكية على يد المعلم لوقانيوس، ثم جاء إلى مدينة الإسكندرية وسيم قساً نحو عام 310 ميلادية، وراعياً لكنيسة بوكاليس، وقد عُرف عن آريوس أنه كان معلماً قديراً، وواعظاً مفهوماً، وزاهداً متقشفاً، هذه الصفات ساعدته على جذب الكثير من شعب الإسكندرية وبصفة خاصة الرهبان الذين وجدوا في أسلوبه وعظاته وترتيب أفكاره الجديد والابتكار مقارنـة بما كانوا يسمعونه من قبل.
Ideeën Larios Larios is de ideeën over Jezus, dat hij geloofde dat Jezus echter eeuwig, en dat was een tijd dat Christus aanwezig is, die komen uit het niets net als de rest van Khalaiq God en door God en zijn wil, en dat is geen god, zoals christenen geloven, en beperkte kennis van Christus kan niet Vader, wij verklaren de volledige en duidelijk, maar ondanks al die hadden deelgenomen aan het proces van de schepping met God, en God, het schepsel dat God had hem het recht te volgen zal zijn goede of Kalshitan, dat God had al besloten te volgen Jezus, Jr door de gerechtigheid van Christus en volledigheid
أفكار آريوس تتلخص أفكار آريوس عن السيد المسيح في أنه كان يرى أن المسيح غير أزلي وانه جاء وقت لم يكن المسيح فيه موجوداً، وهو قد خرج من العدم مثل باقي خلائق الله وبحسب قصد الله ومشيئته، وهو ليس إلهاً كما يعتقد المسيحيون، وأن للمسيح معرفة محدودة ولا يستطيع أن يعلن لنا الآب بصورة كاملة وواضحة، لكنه رغماً عن كل ذلك قد شارك في عملية الخلق مع الله، ولأنه مخلوق إلهي فإن الله قد منحه الحق في أن يسلك طريق الصلاح أو أن يصير كالشيطان، على أن الله كان قد سبق وقرر أن يسلك الابن يسوع المسيح طريق الصلاح والكمال. ولكي يواجه آريوس أضداده، استعان ببضعة آيات من الكتاب المقدس وأساء تفسيرها، ليثبت بها صحة أفكاره الخاطئة، من هذه الآيات:
1 -"De Heer is de eerste flessen van de weg, door zijn oude" (zoals 8: 22). " الرب قناني أول طريقه، من قبل أعماله منذ القدم " (أمثال 8 : 22). 2 - Dat moeten zij weten maar al het huis van Israël, dat God gemaakt Jezus, de Heer, die u Slaptmoh en moderne Christus" (Handelingen 2: 36). " فليعلم يقيناً جميع بيت إسرائيل أن الله جعل يسوع هذا الذي صلبتموه انتم ربا ومسيحا " (أع 2 : 36). 3 – Dat is het beeld van God onzichtbaar Bacre elk schepsel waar het is allemaal in de schepping der hemelen en de aarde en vond het niet de mening van de vraag of de soevereiniteit Arrouca Am Am Am Riasat sultan van iedereen en heeft te maken" (Kolossenzen 1: 15-16) الذي هو صورة الله غير المنظور بكر كل خليقة فانه فيه خلق الكل ما في السماوات وما على الأرض ما يرى وما لا يرى سواء كان عروشا آم سيادات آم رياسات آم سلاطين الكل به وله قد خلق " (كولوسي1 : 15-16). En andere strofen (merk op dat deze verzen worden gebruikt door de Jehova's Getuigen in de huidige tijd en zal reageren op en verduidelijking van de betekenis).
وغيرها من آيات (لاحظ أن هذه الآيات هي التي يستخدمها شهود يهوه في وقتنا الحاضر وسيأتي الرد عليها وتوضيح معناها).
Wanneer Larios in de verspreiding van ideeën Alexandrs opgeroepen de bisschop van Alexandrië en besproken deze ideeën met hem en verzocht hem te vertrekken, maar Larios voor zijn deel nageleefd dergelijke ideeën, waardoor Alexandrs oproepen voor complexe om deze kwestie te bespreken en ideeën rond de vreemdeling heeft een ontmoeting gehad met de leiding van de verbinding en ongeveer honderd Alexandrs Egyptische bisschop en Libby, en onderzoek en studie Larios op de regel van de verbinding van ontbering.
عندما بدأ آريوس في نشر أفكاره استدعاه الكسندرس أسقف الإسكندرية وناقش معه هذه الأفكار وحثه على تركها، لكن آريوس من جانبه تمسك بهذه الأفكار مما جعل الكسندرس يدعو لمجمع ليناقش هذه القضية والأفكار الغريبة حولها، وقد اجتمع المجمع بقيادة الكسندرس ونحو مئة أسقف مصري وليبي، وبالبحث والدراسة حكم المجمع على آريوس بالحرمان.
Voor zijn deel, Larios is niet onderworpen aan de besluiten van de samengestelde en begon te openen na de oorlog ging hij naar Kiasirip, samen met de bisschop van Iosabios Nicomidep, kwamen samen om te winnen een stuk van bisschoppen aan hun kant, en wist dat de keizer Constantijn in deze materie, zelfs voor een grote oecumenische kerk bijgewoond door de aartsbisschop van de problemen zijn opgelost Kerk, heeft gekozen voor de stad van Nicaea om een plaats voor de eerste oecumenische verbinding, die werd bijgewoond door de keizer Constantijn zelf, en ongeveer 318 bisschoppen.
من جانبه لم يخضع آريوس لقرارات المجمع وبدأ في حرب علنية بعدما ذهب إلى قيصيرية وانضم إليه يوسابيوس أسقف نيقوميدية، وبدأ معاً في كسب الكثير من الأساقفة إلي جانبهم، وما أن عرف الإمبراطور قسطنطين بهذا الأمر، حتى دعا لمجمع مسكوني كبير يحضره أساقفة الكنيسة لتُحسم فيه مشاكل الكنيسة، وقد أُختيرت مدينة نيقية لتكون مكاناً للمجمع المسكوني الأول والذي حضره الإمبراطور قسطنطين شخصياً، ونحو 318 أسقفاً.
Athanasius en Nicaea Academy Nicaea was een belangrijke ommekeer in het leven van Athanasius, al was hij diaken van paus Alexandrs metgezel patriarch van Alexandrië, maar het was de echte held van deze verbinding, die hij weerlegde de standpunten van Larios, beantwoordde aan alle vreemde ideeën Larios geprobeerd ervoor te zorgen dat een gedachte, en veroordeelt de leer van kerk, met het einde van Nicaea complexe gebeurtenissen, een wet Alnicoi geloof, dat is een overwinning voor het geloof van de christelijke rechterzijde
De verklaring van Athanasius over Jezus Christus is dezelfde als in de Heilige Woord van God, en als een veilige Athanasius en gewoond heeft
أثناسيوس ومجمع نيقية كان مجمع نيقية نقطة تحول هامة في حياة أثناسيوس، فبالرغم من كونه شماساً مرافقاً للبابا الكسندرس بطريرك الإسكندرية، إلا أنه كان هو البطل الحقيقي لهذا المجمع، فهو الذي فند أراء آريوس، ورد على كل الأفكار الغريبة التى حاول آريوس أن يجعل منها فكراً عاماً وعقيدة تدين بها الكنيسة، ومع إنتهاء فعاليات مجمع نيقية، وُضع قانون الإيمان النيقوي الذي يُعد نصراً للإيمان المسيحي الصحيح.
كان إعلان أثناسيوس عن المسيح هو إعلان المسيح كما أعلن ذاته في كلمة الله المقدسة، وكما آمن به أثناسيوس وعاش له.
Nadat de verbinding is niet gewijzigd Nicaea Larios voor zijn ideeën, maar om een oorlog tegen Athanasius, gebruikt al zijn welsprekendheid en kennis van de bisschoppen en de leiders dicht bij de keizer Constantijn, en Larios heeft al gewonnen in sommige van deze gevechten, en het brein van veel van de kosten van St. Athanasius, die van invloed zijn op het ontkennen Athanasius weg van Raouith, en smaakte de bitterheid van ballingschap en ontsnappen uit de percelen Alariosion de hulp van de keizer, en ze zijn er in geslaagd om het isoleren van Athanasius, Sint, maar nog niet verlaten zijn geloof te bestrijden en te stoppen met de wereld van het recht van het Orthodoxe geloof van Jezus Christus, en monumenten en de beroemde woorden van de heilige Athanasius, dat zodra hij vertelde u, Athanasius Let op de hele wereld is tegen je, wat was de St. Colth alleen zeggen de beroemde "jij en ik tegen de wereld."
بعد مجمع نيقية لم يعدل آريوس عن أفكاره بل شن حرباً ضد أثناسيوس، استخدم فيها كل بلاغته ومعارفه من الأساقفة والقيادات القريبة من الإمبراطور قسطنطين، وفعلاً انتصر آريوس في بعض هذه المعارك، ودبر الكثير من الإتهامات للقديس أثناسيوس والتي على أثرها نُفي أثناسيوس بعيداً عن رعويته، وذاق مرارة النفي والهروب من مؤامرات الآريوسيون بمعاونة الإمبراطور، وقد نجحوا في عزل أثناسيوس، لكن القديس لم يتخل عن إيمانه ووقف ليحارب العالم في سبيل إعلان العقيدة الأرثوذكسية الصحيحة عن السيد المسيح، ومن المآثر والأقوال الشهيرة عن القديس أثناسيوس، أنه ذات مرة قيل له يا أثناسيوس انتبه فالعالم كله ضدك، فما كان من القديس إلا أن يقول قولته الشهيرة " وأنا صرت ضد العالم".
Tussen Larios en Jehova's Getuigen Larios, samen met Matt Bdath, maar keerde terug naar ons kijken in de vorm van een nieuwe mode, de congregatie van de Jehova's Getuigen, met dezelfde ideeën gebruikt door de oude Larios, maar met dezelfde passages geschreven in een nieuwe poging te destabiliseren het ware geloof in Christus, ze pleiten dat Jezus is God niet, maar God, het is niet de een met God in wezen, maar een schepsel van God's creaties, is Baker Khalaiq God, en dit is het besturen van een aantal van de beschuldigingen en reageren naar:
ما بين آريوس وشهود يهوه مات آريوس ومعه بدعته، لكنها عادت لتطّل علينا في شكل وثوب جديد، فإن جماعة شهود يهوه، تستخدم ذات الأفكار التي إستخدمها آريوس قديماً، بل يستخدمون نفس المقاطع الكتابية في محاولة جديدة لزعزعة الإيمان القويم في المسيح، فهم ينادون بأن المسيح ليس هو الله، بل إله، وهو ليس واحد مع الله في الجوهر، لكنه مخلوق من مخلوقات الله، فهو بكر خلائق الله، وهذه بعض الإدعاءات التي يسوقونها والرد عليها.
Zeggen: dat Jezus zei: "... de grootste Mona Abe" (Johannes 14: 28), en dit bewijst dat de status van Christus is niet gelijk aan de tijd, maar de vader van. يقولون : أن المسيح قال " … ابى أعظم منى "(يوحنا 14 : 28)، وهذا يثبت أن مركز المسيح لم يكن معادلاً للآب بل أقلاً منه. In antwoord wij zeggen: Christus en de Vader, die Phelps zei: "Rani, die ook de vader hoe je zeggen ons de Vader?." (Johannes 14: 8-9).
وللرد نقول : إن المسيح والآب واحد، وهو الذي قال لفيلبس "الذي راني فقد رأى الآب فكيف تقول أنت أرنا الآب؟."( يوحنا 14 :8 - 9). Hij zei ook: "Vader en ik zijn een" (Johannes 10: 30) وهو الذي قال أيضاً " أنا والآب واحد "(يوحنا10 : 30).
Dit maakt duidelijk dat Jezus en de Vader en wat het betekent een einde te maken, maar mijn vader zei dat de grootste verwijst alleen naar haar tijdelijke bestaan en niet bestaan
ومن هذا يتضح أن يسوع والآب وحداً وإن ما يعنيه بالقول أبي أعظم يشير فقط إلى مركزه المؤقت وليس لكينونته ووجوده.
antwoord we zeggen: dat het woord gebruikt in Kolossenzen Baker, "dat is het beeld van God onzichtbaar Bacre elk schepsel" (Kolossenzen 1: 15). Omgaan met de Griekse taal in de eerste graad, of de president, niet de eerste gemaakt, naast dat het lezen van de Bijbel en de studie niet vinden Dat betekent dat God heeft Christus, of dat het schepsel in Christus.
يقولون : أن يسوع المسيح "بكراً" وهذا يعنى أنه لم يكن سوى الكائن الأول في الخلق، أو أنه ليس أزلياً (قارن أمثال 8: 22). وللرد نقول : أن كلمة بكر المستخدمة في كولوسي " الذي هو صورة الله غير المنظور بكر كل خليقة " (كولوسي 1 : 15). تعنى في اللغة اليونانية الأول رتبةً، أو الرئيس، وليس الأول خلقاً، بالإضافة لذلك بقراءة ودراسة الكتاب المقدس كله لا نجد فيه ما يعنى أن الله خلق السيد المسيح، أو أن المسيح مخلوقاً.
Zeg: "De beperkte kennis van Christus, hij wist niet dat zijn tweede uur, toen hij wist in zijn discipelen (Markus 13: 32).
يقولون : كانت للمسيح معرفة محدودة، فهو لم يعرف ساعة عودته ثانية، حين كان يعلم تلاميذه في(مرقس13: 32).
In antwoord wij zeggen: Jezus Christus is terug te vinden, was hij de leef-en live een slaaf, het was zijn eigen keuze hoe te leven in dit orgaan niet wilde verklaren meer dan zou moeten zijn aangekondigd en het proces van aflossing
وللرد نقول: أن السيد المسيح حين كان متجسداً، كان يعيش ويحيا كعبد، فقد إختار بمحض إرادته أن يحيا هكذا وهو في هذه الهيئة لم يُرِد أن يُعلن أكثر مما كان ينبغي أن يعلنه وما يتعلق بعملية الفداء.
Zeg: "De Vader en de Zoon is een van doel en Almsheeip en niet een in de natuur, en dit is de betekenis van de woorden" Vader en ik zijn een "(Johannes 10: 28-30).
يقولون : إن الآب والإبن واحد في القصد والمشيئة وليس واحداً في الطبيعة، وهذا معنى قوله " أنا والآب واحد "(يوحنا10: 28-30).
In antwoord we zeggen: de ware betekenis en bedoeling van Jezus Christus door te zeggen is dat God is dezelfde, en dat is het begrip van de joden die hem gehoord, en hij beschouwt dit godslasterlijk, "de Joden nam stenen te Ergmoh ook .. ze zijn niet Nerjmk voor het goede werk, maar voor godslastering, jij en je man maak je God "(Johannes 10: 31-33).
وللرد نقول : إن المعنى الحقيقي والذي قصده السيد المسيح من قوله هذا هو أنه هو الله ذاته، وهذا ما فهمه اليهود الذين سمعوه، واعتبروا كلامه هذا تجديفاً " فتناول اليهود أيضاً حجارة ليرجموه .. قائلين لسنا نرجمك لأجل عمل حسن بل لأجل تجديف فانك وأنت إنسان تجعل نفسك إلهاً " (يوحنا10: 31-33).
Het is bekend dat de Joden die Christus adressen bekend zijn met de cultuur en hen helpen te interpreteren en begrijpen van de woorden van Jezus meer dan wie dan ook, na twee duizend jaar, en het Griekse woord gebruikt om "een" show eenheid in de seks, en niet in het advies, ook aanspraak Almsheeip . ومن المعروف أن اليهود الذين كان المسيح يخاطبهم هم على دراية وثقافة تساعدهم على تفسير وفهم كلمات السيد المسيح أكثر من أي شخص أخر بعد ألفي عام، كما أن الكلمة اليونانية المستخدمة للتعبير عن " واحد " تدل على الوحدة في الجنس وليس في الرأي أو المشيئة كما يدعون.
De belangrijkste reden die pleit voor sommige ontkennen de godheid van Christus, is dat de heer hem roem, heeft een goddelijke en de menselijke natuur, het is Gods vergeving, die de autoriteit, de administratie van de doden, en de benutting van de natuur, mens en Parches moe en uitgehongerd, is de liefde van God, die kwamen voor de aflossing van de mens menselijke dood en geeft hem het eeuwige leven.
السبب الرئيسي والذي يدعو البعض لإنكار ألوهية السيد المسيح، هو أن السيد له كل المجد، يتمتع بطبيعة إلهية وبشرية، فهو الله الذي يملك سلطان المغفرة، وإقامة الموتى، وتسخير الطبيعة، وهو الإنسان الذي يتعب ويعطش ويجوع، هو الله الذي في محبته جاء إنساناً ليفتدي الإنسان من الموت وليمنحه حياة أبدية.
Geachte: Wat is uw standpunt ten aanzien van de persoon van Christus, of het is God die heeft volledige controle over je leven? Of is het nog steeds in je geloof en wordt zwak, Athanasius wist Christus God en de Koningin voor zijn leven, en woonde zijn hele leven te verdedigen deze waarheid niet kon Ickkh een in de theologie van Christus, en wat is uw positie van dit feit?. عزيزي : ما هو موقفك من شخص المسيح، هل هو الله الذي له السيطرة الكاملة على حياتك؟ أم انه لم يزل في نظرك وإيمانك إنساناً ضعيفاً، عرف أثناسيوس المسيح إلهاً وملكَّه على حياته، وعاش طيلة حياته يدافع عن هذه الحقيقة ولم يستطع أحداً أن يشككه في لاهوت المسيح، وأنت ما هو موقفك من هذه الحقيقة؟. Lessen uit het leven van Athanasius Secure Athanasius de Heer Jezus Kalmakhls's persoonlijke leven, en wist de zin van het leven met hem in de diepte van het geloof.
دروس من حياة أثناسيوس آمن أثناسيوس بالرب يسوع كالمخلص الشخصي لحياته، وعرف معه معنى حياة العمق في الإيمان.
Christelijk leven is geen gemakkelijk leven, maar ook het leven niet onmogelijk maken, en laat degenen die kunt het leven van Christus te leven het leven van Christus. الحياة المسيحية ليست حياة سهلة، لكنها أيضاً ليست حياة مستحيلة، ويمكن لمن يدع المسيح يسيطر على حياته أن يحيا حياة المسيح.
De rol van elke christelijke gelovige in het leven van strijd en de jihad tegen het kwaad en heterodox, leerkrachten liggen.
لكل مسيحي مؤمن دور في حياة الكفاح والجهاد ضد الشر والهراطقة، والمعلمين الكذبة.
Het leven van nederigheid en liefde de waarheid terug te vinden in de liefde van anderen voor ons. Onze rol doeltreffend te zijn, we moeten voor de groei in het geestelijk leven, duiken dieper in het leven van gebed en vasten en het bestuderen van de vloer en de praktijk van de Heilige Mis en zegen, zoals nodig is om de verschillende andere wetenschappen.
لكي يكون دورنا فعال، نحتاج للنمو في الحياة الروحية بالتعمق في حياة الصلاة والصوم ودراسة الكلمة المقدسة وممارسة وسائط النعمة، كما يحتاج الأمر لدراسة العلوم المختلفة الأخرى. حياة التواضع والمحبة الحقيقة، تنعكس في محبة الأخرين لنا.
We allemaal nodig om te bidden voor elkaar, en met name de ambtenaren, aan God hen wijsheid in hun leiderschap en begeleiding van hun volk en burgerschap.
جميعنا يحتاج لأن نصلي بعضنا من أجل بعض، وبصفة خاصة المسئولين، ليمنحهم الله حكمة في قيادتهم وتوجيه شعبهم ورعويتهم.
Wij zijn geroepen om de leer van de bijbel, en het aanleren van de fundamentele overtuigingen, voor de groei van onze eerste, en te helpen bij het opsporen van een conflict met de leer van het geloof en heterodox.
نحن مدعوون للتمسك بتعاليم الكتاب المقدس، ولمعرفة العقائد الأساسية، لنمو حياتنا أولاً، ولكي تساعدنا في كشف تعاليم الخارجين عن الإيمان والهراطقة.
God leidt zijn kinderen van Toezicht van de verklaring van het woord rechts, en de verspreiding van het werk van Christus, ongeacht de weerstand van de goddelozen.
الله يقود أولاده الأمناء لإعلان كلمة الحق، وانتشار عمل المسيح، مهما كانت مقاومة الأشرار. Wanneer je naast het recht, niet vrezen, noch bang zelfs te stoppen met de hele wereld عندما تقف بجانب الحق، لا تخشى ولا تخف حتى إن وقف العالم كله ضدك.
|